DIASPORA IQBAL

Libur lebaran adalah waktunya Sutikno bertamasya. Bersama istri dan dua anaknya, Sutikno setiap tahun meluangkan kala untuk bertakzim ke Pantai Lembupurwo, Mirit, Kebumen. Padahal, rumahnya hanya berjarak tak sampai tiga kilometer dari bibir pantai. Namun, hanya setahun sekali saat lebaran inilah dia datang untuk mencumbu air laut selatan. 

Di Pantai Lembupurwo, keluarga kecil nan sederhana ini membiarkan kaki dibelai oleh ombak Laut Selatan. Mereka tak lupa basuhkan air laut ke muka. Kadang, sepasang anaknya yang masih SD bermandi buih ombak. Tak ayal, Sutikno jua harus waspada menjaga buah hatinya agar tak direnggut ombak. Hingga akhirnya, sepuas bermesraan dengan banyu laut, mereka terduduk di atas pasir hitam. Menikmati kemeriahan lalu lalang ribuan manusia sambil menyantap bekal makanan yang dibawa dari rumah.

Cerita Sutikno adalah sepenggal dari ribuan romantika manusia yang berserakan di pantai-pantai pesisir Kebumen. Masyarakat Kebumen dan sebagian masyarakat Jawa pada umumnya memiliki tradisi mendatangi laut selepas Lebaran. Ada kepercayaan bahwa tatkala hadir di laut Selatan dan membasuh muka atau mandi air laut maka akan jadi awet muda dan meruwat sial. 

Van Peursen mengatakan kepercayaan seperti ini mengisyaratkan masyarakat masih berada dalam tahapan mistis. Manusia dan alam bersatu dan tak bisa terpisahkan. Mereka menciptakan ritus-ritus untuk bisa menjalin erat hubungan antara alam dan manusia. Tradisi ke laut saat riyaya seperti ini masih lestari di kalangan orang desa di Kebumen. 

Tak semua kegelapan identik dengan kejelekan, keburukan atau kekosongan. Kita musti paham, gelap adalah sekedar akibat tidak terambahi cahaya, tidak tercumbui sinar baskara. Gelap juga bukan berarti kondisi nirkeindahan. Dalam perut bumi karst, kegelapan mengandung kemilau mengagumkan yang mengundang berjuta rasa penasaran. Kiranya bagaimana gerangan nikmat Tuhan di dalam Goa Petruk, satu goa yang melorong pada Kawasan Karst Gombong Selatan (KKGS) Kebumen?

Mulut Goa Petruk yang menganga luas sekaligus sebagai jalur keluar sebuah aliran sungai bawah tanah itu perlahan menggelap. Cahaya mentari meredup saat saya, Agung dan pemandu, Sugiman (35) melangkahkan kaki masuk ke dalamnya. Petromak mulai dinyalakan. Kini, cahaya petromak persis nyata selaksa adagium pelita dalam kegelapan.

Petualangan dalam hitam lorong goa pun dimulai. Langkah menelisik gelap Petruk langsung disambut dengan formasi Batu Tirai Pintu yang seakan menjadi gerbang perbatasan antara dunia gelap goa dengan dunia luar yang bercahaya. Dari sinilah, kegelapan Goa Petruk mulai menampakkan kisah manisnya. Cahaya temaram petromak yang terbatas membuat mata saya sayup-sayup mulai bisa menjawab teka-teki, kenapa Goa Petruk disebut oleh dr. Robby Koo King Tjoen, perintis speleologi Indonesia, sebagai goa terindah di seantero Nusantara.

Ornamen-ornamen alami berupa stalaktit, stalagmit, dan flowstone menghias di setiap sudut Goa Petruk. Melukis keindahah di setiap lekuknya. Mereka sambung menyambung tak berjeda di goa yang secara administratif terletak di Dukuh Mandayana, Desa Candirenggo, Kecamatan Ayah, Kebumen, Jawa Tengah. Pada beberapa titik, ornamen bebatuan itu berwujud seperti sebentuk benda yang memantik suka.

Sunset di Pantai Losari

Pada sebuah sore yang cerah tanpa segumpalpun awan, saya terduduk menjala resah di tepian anjungan Pantai Losari. Kolong langit Kota Makassar saat itu tegas menyongsong malam. Berbondong-bondong orang, entah wisatawan atau penduduk lokal memenuhi setiap sudut kawasan Pantai Losari. Mereka bercengkerama dalam kebersamaan. Mereka melampiaskan narsisme pada tengara khas tulisan P.A.N.T.A.I. L.O.S.A.R.I. Tapi, entah kenapa, saya tidak tertarik sedikitpun pada keriuhan saat senja. Saya memilih mesra bercumbu pada baskara. Diam tercekat suasana senja.

Merunut namanya, seharusnya ada seribu pulau yang bertaburan di kawasan Kepulauan Seribu. Tapi nyatanya hanya ada sekitar 110 pulau. Sebanyak 11 di antaranya berpenghuni. Secara administrasi, Kepulauan Seribu merupakan kabupaten administratif DKI Jakarta yang mayoritas wilayahnya perairan. Wilayahnya dibagi menjadi 2 kecamatan: Kecamatan Kep Seribu Utara dan Kecamatan Kep. Seribu Selatan, serta terdiri dari 6 kelurahan.

Pada sebuah pagi yang cerah, saya terduduk penuh harap di dermaga Pelabuhan Marina Ancol. Menunggu speedboat Bidadari Express beranjak ke Kep. Seribu. Saya beruntung diberi kesempatan untuk mencumbui suasana Kep. Seribu bersama program unik Jelajah Gizi dari Sari Husada, sebuah perusahaan nutrisi terkenal di Indonesia. Selama tiga hari, saya akan melakukan island hopping di Kepulauan Seribu. Loncat dari pulau ke pulau lain untuk mengeksplorasi alam, manusia serta sumber pangan Kep. Seribu.

Dari seratusan pulau di Kepulauan Seribu, hanya enam pulau yang akan ditakzimi kali ini. Saya berburu cerita ke P. Pari, P. Lancang, P. Harapan, P. Pramuka, P. Putri dan P. Nusa Karamba. Setiap pulau tentu memiliki keunikan masing-masing. Ada karakteristik yang membuat setiap pulau memiliki kisah berbeda, yang bagi siapa mengunjunginya pasti akan mendapat sajian warna-warni Kep. Seribu.  

Curug Grenjengan Kembar Magelang

Hutan pinus lereng Merbabu tahu betul menyembunyikan sebuah permata. Tegakan rapatnya merawat keasrian Curug Grenjengan Kembar yang jatuh semampai dalam aliran anak Sungai Cebong, sebuah sungai yang berhulu di Merbabu. Sebagai permata, dua air terjun ini menjadi ruang imajinasi yang bisa menghibur diri. Keindahan dan kesejukannya pantas dipuja untuk meramaikan hati yang sunyi.

Seperti yang diyakini oleh sepasang sahabat yang duduk pada bangku kayu di depan air terjun kedua. Mereka membiarkan dirinya diciprati guyuran anggun air yang jatuh konsisten pada bebatuan. Dua insan mudi ini sembari memandang romantisme air terjun dengan suaranya yang selalu memecah sunyi. Sembari menyesap suasana yang senantiasa berhiaskan dua air terjun,bebatuan, hutan pinus, dan kadang bunga-bunga berwarna-warni.

Saya rasa keduanya sungguh terhibur. Mereka menikmatinya dengan seyakin hati. Permata itu memberi daya pesona bagi pengunjung yang bertakzim untuknya. Satu air terjun yang bertingkat dua dengan ketinggian 15 meter, serta satu air terjun lebih lirih yang berketinggian 20 meter itu cukup menyedot atensi penghiburan. Semacam altar refleksi untuk pemujaan membuang gamang.

Begitu juga dengan saya. Di atas bebatuan kokoh yang tak tergerus aliran Sungai Cebong, saya terduduk penuh kekaguman. Mata saya berkeliling pada ruang cekungan yang diapit dua bukit curam yang menghijau. Ada kesadaran untuk memaknai bahwa suasana seperti ini cocok bagi saya yang mendamba kedamaian di tengah haribaan alam. Seperti merealisasikan harapan yang sangat sederhana. Puas mencumbui mesra sang alam untuk mendapatkan damai di jiwa.

Borobudur dari Punthuk Setumbu

Saksikanlah ia bagaimana terselimut kabut. Hanya samar. Kecil. Tapi di situlah sebentuk pesona yang menjadikannya menuai cerita. Sebuah keabadian dari mahakarya Borobudur. Mata memandang tajam dari bukit Punthuk Setumbu, Borobudur laksana simbol keagungan peradaban yang tak lekang dalam garis zaman. Melihat dari jauh sosoknya, mengantar saya lebih intim mencumbu makna Borobudur dalam sebongkah pagi.

Pagi itu, Borobudur seperti terombang-ambing dalam lautan kabut yang bergantian datang dan pergi. Namun sebetulnya, kabut sedang menguji kekokohannya untuk senantiasa ajeg dalam keheningan bumi yang terapit tujuh gunung. Borobudur selaksa tercebur dalam cekungan, di antara Gunung Merapi, Merbabu, Tidar, Andong, Telomoyo, Menoreh dan Sumbing. Selama 12 abad sejak didirikan 824 M, Borobudur berdiri gamang dalam haribaan gunung-gunung di tengah Pulau Jawa.

Dari Punthuk Setumbu, sebuah bukit kecil di tepian barat Borobudur, saya mengagumi masterpiece dari Kerajaan Mataram Kuno yang tersohor menjadi keajaiban dunia. Betapa anggunnya Borobudur dari kejauhan, yang menyiratkan bangunan Budha ini sebagai salah satu karya terbaik manusia Nusantara. Arsitek Borobudur, Gunadarma, pantas saya berikan penghargaan terbesar untuk keagungan panorama ini.  

Dari Punthuk Setumbu juga, saya seperti memahami rupa masa lalu Borobudur yang sarat misteri. Ya, setidaknya rupa yang diajukan oleh W.O.J. Nieuwenkamp, seorang arsitek, pemahat, pelukis, etnolog (semacam antropolog) Belanda dalam hipotesisnya. Ia menyatakan bahwa Borobudur dulu dibangun di tengah-tengah telaga seperti bunga teratai di tengah kolam. Lingkungan Borobudur dulunya diperkirakan adalah sebuah danau purba.

Kampung mini yang terletak di Desa Satarlenda, Kec. Satarmese Barat, Manggarai, NTT ini pun seperti negeri dongeng. Antara ada dan tiada. Bahkan, orang Manggarai sendiri jarang yang tahu Wae Rebo. 

Wae Rebo di Manggarai, Flores yang terselinap sunyi.

Terselinap di antara lebat hutan, jauh masuk ke pedalaman pegunungan, kampung Wae Rebo mendunia dulu baru dikenal orang Indonesia. Pada Agustus 2012, kampung super mini ini mendapat penghargaan tertinggi dalam upaya konservasi warisan budaya dari UNESCO. Wae Rebo bertahan dari gempuran zaman lebih dari 1000 tahun,kukuh menjaga tradisi asli Manggarai.

Meski mendunia, sampai kini Wae Rebo seakan tetap tinggal di masa lampau. Hanya sebuah ‘lorong waktu’ sepanjang sembilan kilometer yang hanya bisa ditempuh jalan kaki penuh pendakian, yang bisa melemparkan kita pada suasana kehidupan bersahaja Wae Rebo. Beruntung, saya bisa hadir bertakzim di sana, diangkat menjadi Anak Wae Rebo!

Narasi sejarah perjuangan bangsa Indonesia menyediakan satu bab penting bagi Pulau Bangka. Di pulau yang terkenal hasil timah inilah para pemimpin bangsa diasingkan setelah ibukota RI saat itu, Yogyakarta, direbut dan diduduki Belanda. Tepatnya di kota Muntok, mereka menjalani pengasingan pada tahun 1948 – 1949, saat Agresi Militer II Belanda.