DIASPORA IQBAL

Sebelumnya maafkan saya pembaca yang budiman. Tulisan ini betul berjudul “Seribu Cerita” dan sungguh di Candi Sewu saya menggaet seribu cerita dalam bingkai tamasya ceria. Hanya saja, di sini saya tak akan bercerita semuanya. Saya hanya menceritakan 3 intisari saja tentang momen yang paling berkesan bagi saya, Thole dan ibunya Thole. Pertama, kami bahagia pada sore itu. Kedua, Thole puas berlari dan berdebu di antara candi-candi dan taman sekelilingnya. Ketiga, Candi Sewu ternyata tak berjumlah seribu.

Syukurlah kami tiba di kota Ambon masih sisa setengah jam.  Kami pun manfaatkan untuk bertakzim ke Patung Christina Martha Tiahahu di daerah Karang Panjang, Ambon. Lokasinya yang berada di atas bukit, tepat di area Gedung DPRD Provinsi Maluku, membuat kendaraan harus ekstra hati-hati. Patung pahlawan perempuan asal Maluku ini begitu manis berdiri menghadap ke Kota Ambon seperti mengawasi hiruk pikuk kota yang sedang berkembang pesat. Semestinya momen sunset sangat indah dinikmati dari tengara terkenal kota Ambon ini. Pas sekali menghadap ke ufuk barat.

Bang Ijen telah menanti, kami serah terima motor dan langsung meninggalkan hotel. Awalnya kami masih ingin berburu oleh-oleh di daerah Petak 10 yang terkenal dengan pusat oleh-oleh khas Ambon. Namun, ketiadaan kawan lokal yang menemani, membuat kami tidak yakin untuk mengunjunginya dengan angkutan umum. Kami putuskan langsung ke Bandara, kami menuju lagi ke Terminal Mardika. Untuk jurusan ke Bandara Internasional Pattimura, Ambon, kami harus mencari angkutan umum jurusan Laha.

Bertetanggaan dengan Negeri Hila, kami berkunjung ke Negeri Kaitetu dimana terdapat salah satu masjid tertua di Nusantara. Adalah Masjid Wapauwe yang berdiri tahun 1414 M. Sekitar tujuh abad sesudahnya kami bertakzim ke masjid tua ini dan dijamu oleh Rahman Hatuwe, seorang takmir masjid. Darinya mengalir cerita panjang tentang Masjid Wapauwe yang mana akal rasional bisa menganggapnya aneh tapi karena kekuasaan Ilahi, hal demikian bisa betul terjadi.

Masjid Wapauwe hari ini bukanlah yang dibangun asli di tempat ini. Konon, dulunya masjid tua ini didirikan di Wawane. Kemudian, karena kedatangan Belanda yang mengganggu masyarakat, masyarakat Wawane lalu berpindah ke daerah Tehala bersama dengan gotong royong memindahkan masjidnya. Di Tehala, masjid didirikan di bawah pohon mangga berabu yang dalam bahasa setempat disebut Wapauwe. Sejak itulah dikenal dengan nama Masjid Wapauwe. 

Andai punya waktu banyak di Ambon, saya akan berkeliling ke setiap sudut kotanya yang cantik dihampari  dengan nuansa kolonial. Maklum, dulunya Ambon adalah ibukota dari pemerintahan VOC di Nusantara Timur. Ada Gereja Maranatha, Kawasan Kota Lama Ambon, Museum Siwa Lama dan masih banyak lainnya. Saya juga akan menikmati lanskap alamnya yang memesona, semisal Pantai Pintu Kota, Pantai Arumbai, Pantai Liang, dll. Namun, dengan waktu terbatas sehari saja, saya pun memilih prioritas untuk menyambangi  kawasan tua di Hila.

Ada  yang tidak diantisipasi saya saat di Ambon. Ternyata untuk mendapatkan sewa motor di Ambon itu sangatlah susah. Tadinya saat malam hari ada yang berniat meminjamkan tapi mendadak dibatalkan pada pagi harinya. Kami yang berdua saja, tentu lebih nyaman menikmati Ambon dengan motor, alih-alih sewa mobil yang menurut kami terlalu mahal. Untungnya bang Ijen, salah seorang pegawai hotel, berniat baik meminjamkan motornya. Namun, kami dibatasi hanya sampai pukul 14.00 WIT sesuai jadwalnya selesai shift untuk pulang ke rumah.

Hanya dari luar pagar saja, saya sudah cukup bergembira menyaksikan surya murah  meriah memberi sinarnya kepada Candi Sewu yang  masih sunyi diselimut hawa sejuk. Karena seperti itulah, Candi Sewu yang paling bisa dinikmati disaat candi-candi lain yang dikerubung pagar kawasan Taman Candi Prambanan masih membatu sendu. Belum dihidupkan gairah kehidupan dari geliat wisatawan. 

Di masjid ini, saya merasakan romansa cinta yang abadi. Saya temukan sewujud jejak dari kisah kasih seorang raja yang mencintai seorang putri dari kerajaan seberang. Masjid ini berdiri sebagai mahar dari pernikahan suci sang raja kepada istri idamannya. Sekaligus, masjid ini juga menjadi prasasti yang menandai mula kepemelukan Islam secara luas di Gorontalo. Masjid Hunto Sultan Amay membuka narasi perkembangan Islam di Gorontalo.  

Pukul 09.00 WITA di Gorontalo berarti saya sudah merasakan mentari yang menerik. Maklum, Gorontalo terletak dekat dengan garis khatulistiwa, di tengah ‘kepala’ Pulau Sulawesi. Tiba di Masjid Sultan Amay membuat saya merasakan sebuah kesejukan. Saya semacam menemukan oase sejarah tentang Islam di Gorontalo.

“Ende, sebuah kampung nelayan telah dipilih sebagai penjara terbuka untukku. Keadaannya masih terbelakang. Aku mendekat kepada rakyat jelata karena aku melihat diriku sendiri dalam orang-orang  yang melarat ini. Di Ende yang terpencil dan membosankan itu, banyak waktuku terluang untuk berpikir.” Kenang Sukarno yang dituliskan oleh Cindy Adams dalam biografinya “Bung Karno Penyambung Lidah Rakyat Indonesia.”

Rumah Pengasingan Bung Karno di Ende. Sepi.

Sebuah rumah berada di sisi selatan Jalan Perwira, Ende. Bersih dengan bercat putih, pintu dan jendela kayu berwarna kuning gading serta jendela berpayung warna putih bergaris hijau. Atap berupa seng berwarna putih berkilau pantulan sinar mentari terik siang itu, 15/03/2014. Jalan setapak beralas kayu membelah pekarangan rumput hijau yang terawat rapi, menghubungkan pintu pagar dengan pintu rumah. Sebuah pohon besar terletak di samping yang tampak rimbun memayungi rumah.

Tak disangka, rumah mungil yang damai ini bukanlah rumah biasa. Narasi sejarah bangsa Indonesia menempatkan rumah ini sebagai tempat penting bagi perjalanan hidup Ir. Soekarno, proklamator RI. Selama empat tahun, 1934-1938 Soekarno diasingkan oleh pemerintah Belanda ke Ende, Flores. Rumah ini menjadi saksi sejarah sebagai kediaman Soekarno beserta istrinya, Inggit Garnarsih dan mertuanya, Ibu Amsih, selama diasingkan di Ende.

Kukuruyuuuk… Suara kokok ayam bersahut-sahutan memeriahkan pagi. Saya terjaga lalu membangunkan rekan saya. Begitu riangnya hati saya saat membuka jendela. Aha! Langit cerah, udara pagi segar, dan Danau Sentani sudah berhias cantik menggoda. Selamat Pagi Sentani! Tiada sabar lekas memulai petualangan hari ini.

Pak Essak Marweri dan Bang Jean Klief sudah duduk di beranda rumah Pak Silas. Keduanya akan menemani saya di situs Megalitikum Tutari. Pak Essak adalah pegawai penjaga situs Tutari dan Bang Jean ialah putra angkat Pak Silas, lulusan Fakultas Hukum UNIYAP  yang kini menjadi Ketua Gemasaba Provinsi Papua, sayap pemuda PKB. Saat itu Pak Silas sedang sibuk mengeluarkan ternak babi dari kandangnya. 

Dalam usianya yang senja, Mbah Sukemi tetap bersemangat menjalankan laku hidupnya sehari-hari sebagai pembatik. Sudah lebih dari 40 tahun, warga asli Lasem ini penuh totalitas menggoreskan motif dengan canthing tradisionalnya di atas kain putih. Tangan-tangannya sudah renta, tapi begitu cermat melukis indah.

Dari Mbah Sukemi dan perempuan uzur inilah bermula kain Batik Lasem yang terkenal dengan corak harmoni Jawa dan Tionghoa-nya. Batik Lasem adalah salah satu khasanah batik Nusantara yang sudah berumur ratusan tahun. Pada abad 15, batik Lasem diperkenalkan oleh anak buah Cheng Ho yang melakukan muhibah legendarisnya di Tanah Jawa.

Kini dia melintas dari generasi ke generasi, mencoba bertahan dalam arus zaman. Para pembatik Lasem pun mulai termakan usia, merindukan regenerasi. Jika tak diselamatkan, batik dari kota kecil di jalur Pantura Kabupaten Rembang ini akan hilang termakan zaman. Sungguh kekayaan tradisi yang sayang untuk dilupakan.

Namun, beruntunglah. Kepedulian atas batik di masyarakat Indonesia semakin hari semakin meriah. Seperti identitas yang selalu melekat. UNESCO telah menetapkan menjadi batik sebagai warisan pusaka dunia, 2 Oktober 2009 silam. Maka, hari ini. Bangsa Indonesia ramai-ramai merayakan batik menjadi kebanggaan Indonesia untuk dunia.  Semoga Batik Lasem juga punya harapan untuk bisa bangkit, agar menggerakkan roda ekonomi masyarakat.

Selamat Hari Batik Nasional, 2 Oktober 2013. Jayalah Batik Indonesia!

 

Pada sebuah siang yang terik, pada akhir tahun 1942, di ujung selatan Pegunungan Menoreh, tentara Jepang mengumpulkan Kepala Desa dari tiga desa di wilayah Bagelen. Di bawah ‘todongan’ pucuk senjata, para Kepala Desa, yang dikenal sebutan Kucho, Desa Somorejo, Bapangsari dan Dadirejo dipaksa Jepang menyediakan tanah seluas 500 hektar. Seratus tiga puluh lima hektar tanah di Tlogokotes (dulu bagian Desa Somorejo), 197 hektar tanah di Desa Bapangsari dan 174 hektar tanah di Desa Dadirejo.

Untuk apa gerangan tanah tersebut bagi Jepang? Sejatinya tanah di kawasan berbukit-bukit yang sekarang masuk wilayah Kab. Purworejo  ini terjal nan tandus. Kering. Kawasan ini juga tidak dekat dan akrab dengan pusat peradaban di Pulau Jawa. Namun, Jepang punya kehendak lain. Lokasinya yang dekat menghadap Samudera Hindia, menjadikan ia menjadi salah satu titik terbaik untuk pertahanan Jepang di daerah selatan Jawa. Pada tanah itulah, Jepang membangun Benteng Kalimaro. Benteng pertahanan yang terpendam di dalam tanah.

Saat itu, Jepang baru saja sukses merebut kekuasaan dari Belanda di Pulau Jawa, termasuk menusuk hingga daerah Purworejo. Sebagai strategi perang, keberhasilan ini harus diimbangi dengan penciptaan sistem pertahanan yang kuat untuk menghadapi serangan balasan Belanda bersama Sekutu. Jepang dan Sekutu sedang terlibat sengit dalam Perang Asia Timur Raya. Benteng Kalimaro menjadi salah sekian dari banyak benteng Jepang untuk menghadapi Sekutu. 

Bukan penjajah kalau tak sekalian memeras tanah jajahannya. Jepang meminta lebih banyak dari warga tiga desa ini. Tak cukup merampas tanah warga,Jepang juga memaksa untuk disediakan 200 orang pekerja lengkap beserta peralatannya. Untunglah sepakat, pekerja lokal dibayar 25 sen untuk kuli, 50 sen untuk tukang, 75 sen untuk mandor dan 1 rupiah untuk kepala mandor.

Narasi sejarah perjuangan bangsa Indonesia menyediakan satu bab penting bagi Pulau Bangka. Di pulau yang terkenal hasil timah inilah para pemimpin bangsa diasingkan setelah ibukota RI saat itu, Yogyakarta, direbut dan diduduki Belanda. Tepatnya di kota Muntok, mereka menjalani pengasingan pada tahun 1948 – 1949, saat Agresi Militer II Belanda.